Ny

Roman Games, Chariot Races & Spectacle

Roman Games, Chariot Races & Spectacle


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hvis det var noe det romerske folket elsket, var det skuespill og muligheten til rømning som tilbys av rare og fantastiske offentlige show som angrep sansene og raste følelsene opp. Romerske herskere visste dette godt og så for å øke sin popularitet og prestisje blant menneskene de la på overdådige og spektakulære show på spesialbygde arenaer over hele imperiet. Slike kjente arenaer som Colosseum og Circus Maximus i Roma vil arrangere hendelser som involverer praktfulle prosesjoner, eksotiske dyr, gladiatorkamper, stridsvogneraser, henrettelser og til og med håpløse sjøslag.

Spillesteder

Det er betydelig at de fleste av de best bevarte bygningene fra den romerske perioden er de som var dedikert til underholdning. Amfiteater og sirkus ble bygget over imperiet, og til og med hærleire hadde sin egen arena. Det største amfiteateret var Colosseum med en kapasitet på minst 50 000 (sannsynligvis flere, hvis man spiller inn i de mindre kroppene og forskjellig følelse av personlig plass sammenlignet med moderne standarder), mens Circus Maximus kunne holde massive 250 000 tilskuere ifølge Plinius den eldre . Med så mange arrangementer i så stor skala, ble briller en enorm kilde til sysselsetting, fra hestetrenere til dyrefangere, musikere til sandhøvler.

Fra slutten av republikken ble seter i teatret, arena og sirkus delt inn i klasser. Augustus fastsatte ytterligere regler slik at slaver og frie personer, barn og voksne, rike og fattige, soldater og sivile, enslige og gifte menn satt hver for seg, det samme var menn fra kvinner. Naturligvis var første rad og mer komfortable seter forbeholdt den lokale senatorialklassen. Billetter var sannsynligvis gratis for de fleste former for opptog som arrangører, enten bydommere hadde ansvaret for å tilby offentlige samfunnsarrangementer, superrike borgere eller keiserne som senere ville monopolisere kontrollen med briller, alle var opptatt av å vise sin sjenerøsitet fremfor å bruke hendelser som inntektskilde.

Chariot Races

De mest prestisjetunge vognløpene ble arrangert i Romas sirkus Maximus, men på 300 -tallet e.Kr. hadde andre større byer som Antiokia, Alexandria og Konstantinopel også sirkus for å holde disse spektakulære hendelsene, som om noe ble enda mer populære senere imperium. Løp på Circus Maximus involverte sannsynligvis maksimalt tolv vogner organisert i fire fraksjoner eller racing -staller - Blues, Greens, Reds og Whites - som folk fulgte med en lidenskap som ligner på sportsfans i dag. Det var til og med det velkjente hatet til motstanderlag som angitt av bly -forbannelsestabletter skrevet mot spesifikke vogner og sikkert spill, både store og små, ble plassert på løpene.

Nero løp til og med med et ti-hesters lag, men kom en beskjærer som et resultat og ble kastet fra vognen sin.

Ulike typer vognløp kan kreve mer teknisk dyktighet fra vognene, for eksempel løp med lag på seks eller syv hester eller bruk av ujokte hester. Nero løp til og med med et ti-hesters lag, men kom en beskjærer som et resultat og ble kastet fra vognen sin. Det var løp der vogner kjørte i lag og de mest etterlengtede løpene av alle, de bare for mestere. Vellykkede løpere kan bli millionærer, og en av de mest kjente var Gaius Appuleius Diocles som vant en forbløffende 1463 løp i det 2. århundre e.Kr.

I keiserperioden ble sirkuset også det mest sannsynlige stedet for en romer å komme i kontakt med sin keiser, og derfor var herskere ikke trege til å bruke anledningene til å styrke sitt følelsesmessige og politiske grep om folket ved å sette på et uforglemmelig show .

Elsker historien?

Registrer deg for vårt gratis ukentlige nyhetsbrev!

Gladiator -konkurranser

Akkurat som et moderne kinopublikum håper å unnslippe det vanlige i dagliglivet, så kunne også publikum i arenaen være vitne til rare, spektakulære og ofte blodige show og bli nedsenket, til og med tapt, i arenaens tilsynelatende ukontrollerbare følelser. Egenskaper som mot, frykt, teknisk dyktighet, kjendis, fortiden revidert, og selvfølgelig livet og døden selv, engasjerte publikum som ingen annen underholdning og uten tvil en av de store appellene til gladiatorarrangementer, som med moderne profesjonell sport, var potensialet for opprør og underdogs å vinne dagen.

De tidligste gladiatorkonkurransene (munera) datert til det 4. århundre f.Kr. rundt Paestum i Sør -Italia, mens det første i Roma selv tradisjonelt er datert til 264 f.Kr., for å hedre begravelsen til en Lucius Junius Brutus Pera. Etter hvert spredte arenaer seg rundt imperiet fra Antiokia til Gallia etter hvert som herskere ble stadig mer villige til å vise frem sin rikdom og bekymring for publikums glede. I Roma måtte byrådsmenn stille et gladiator -show som prisen for å vinne kontor og byer over hele imperiet tilbød å være vertskap for lokale konkurranser for å vise sin solidaritet med Romas veier og for å feire bemerkelsesverdige hendelser som et keiserlig besøk eller en keisers fødselsdag.

Det var slave -gladiatorer så vel som frigitte menn og profesjonelle, og for ekstra spesielle anledninger til og med kvinnelige gladiatorer.

På 1000 -tallet fvt ble det opprettet skoler for å trene profesjonelle gladiatorer, spesielt i Capua (70 fvt), og amfiteatre ble også gjort til mer permanente og imponerende strukturer ved bruk av stein. Arrangementene ble så populære og storslåtte at det ble satt grenser for hvor mange kamppar som ville delta i et show og hvor mye penger som ble lov til å helles i dem. På grunn av denne utgiften og den ekstra faren med bøter for å ansette en gladiator og ikke returnere ham i god stand, ble mange gladiatorkonkurranser nå mindre fatale for deltakerne, og denne strategien bidro også til å gi mer drama til de offentlige henrettelsesarrangementene der døden var absolutt sikker.

Det var slave -gladiatorer så vel som frigitte menn og profesjonelle, og for ekstra spesielle anledninger til og med kvinnelige gladiatorer som kjempet mot hverandre. Noen gladiatorer ble helter, spesielt mesterne eller primus palus, og kjære av mengden; noen hadde til og med sine egne fanklubber. Gladiatorer ser også ut til å ha blitt ansett som en god økonomisk investering, ettersom til og med kjente skikkelser som Julius Caesar og Cicero eide et betydelig antall av dem, som de leide ut til de som ønsket å sponsere et gladiatorspill.

Noen eliteforfattere som Plutarch og Dio Chrysostom protesterte mot at gladiatorkonkurransene var upassende og i strid med 'klassiske' kulturelle idealer. Selv noen keisere viste liten entusiasme for arenaen, den mest kjente saken var Marcus Aurelius, som tok med seg papirene til hendelsene. Uansett hva deres personlige smak var, var forestillingene for populære til å bli stoppet, og det var først i senere tider at gladiatorkonkurranser, i strid med det nye kristnesinnede riket, gikk ned under de kristne keiserne og til slutt tok slutt i 404 e.Kr.

Wild Animal Hunts

I tillegg til gladiatorkonkurranser, var romerske arenaer også arrangementer med eksotiske dyr (venationes) fanget fra fjerntliggende deler av imperiet. Dyr kan bli laget for å kjempe mot hverandre eller kjempe med mennesker. Dyr ble ofte lenket sammen, ofte en duo av kjøttetere og planteetere og kastet seg inn i å kjempe mot hverandre av dyrehåndtererne (bestiarii) Enkelte dyr skaffet seg navn og fikk berømmelse i seg selv. Berømte 'jegere' (venatores) inkluderte keiserne Commodus og Caracalla, selv om risikoen for deres person uten tvil var minimal. Det faktum at dyr som pantere, løver, neshorn, flodhester og sjiraffer aldri hadde blitt sett før, økte bare prestisjen til arrangørene av disse showene fra en annen verden.

Triumfer, prosesjoner og sjøslag

Triumfer feiret militære seire og involverte vanligvis en militærparade gjennom Roma som begynte ved Porta Triumphalis og, via en kronglete rute, endte ved templet til Jupiter Optimus Maximus på Capitol. Den seirende generalen og en utvalgt gruppe av troppene hans ble ledsaget av flaggbærere, trompetere, fakkelbærere, musikere og alle sorenskriverne og senatorene. Generalen eller keiseren, kledd som Jupiter, syklet på en fire-hesters vogn akkompagnert av en slave som holdt over sin herres hode en laurbærkrans av seier og som hvisket i øret for ikke å la seg rive med og la hans stolthet resultere i et fall . Under prosesjonen ble fangene, byttet og flora og fauna fra det erobrede territoriet vist for befolkningen generelt, og det hele endte med henrettelsen av den fangne ​​fiendens leder. En av de mest overdådige var triumfen for å feire Vespasianus og Titus seier over Judaea der byttet fra Jerusalem ble vist frem og hele hendelsen ble minnet i triumfbuen til Titus, fremdeles stående i Forum Romanum. Selv om keiserne ville hevde monopol på hendelsen, informerer Orosius oss om at på tidspunktet for Vespasianus hadde Roma vært vitne til 320 triumfer.

Triumfer og mindre prosesjoner som ovatio ble ofte ledsaget av gladiator-, sports- og teaterarrangementer og ganske ofte ambisiøse byggeprosjekter også. Julius Caesar minnet den Alexandriske krigen ved å iscenesette et enormt skummelt sjøslag (naumachiae) mellom egyptiske og fønikiske skip med handlingen som foregår i et stort spesialbygd basseng. Augustus arrangerte faktisk et skummelt slag på sjøen for å feire seier over Mark Anthony og et annet stort iscenesatt slag i et annet kunstig basseng for å gjenopprette det berømte greske marinekampet ved Salamis. Nero gikk en bedre og oversvømmet et helt amfi for å være vert for sitt sjøslagsshow. Disse hendelsene ble så populære keisere som Titus og Domitian ikke trengte unnskyldningen for en militær seier for å imponere publikum med episke sjøslag med mytologisk tema. Manøvrene og koreografien til disse hendelsene ble oppfunnet, men kampene var ekte, og fordømte fanger og krigsfanger ga livet for å oppnå den ultimate realismen.

Teater

Drama, gjenopptakelser, foredrag, mime, pantomime, tragedie og komedie (spesielt de klassiske greske skuespillene) ble holdt i spesialbygde teatre, med noen, som Pompeys i Roma, med en kapasitet på 10.000 tilskuere. Det var også oppsetninger av de mest kjente scenene fra klassiske produksjoner og romersk teater, generelt, skyldte mye konvensjonene som ble etablert av tidligere gresk tragedie og komedie. Viktige romerske tillegg til det etablerte formatet inkluderer bruk av flere talende skuespillere og en mye mer forseggjort scenebakgrunn. Teater var populært gjennom hele den romerske perioden og de rike sponsede produksjonene av de samme grunnene som de nedlatende andre briller. Det mest populære teaterformatet var pantomime hvor skuespilleren opptrådte og danset til et enkelt musikalsk akkompagnement som var inspirert av klassisk teater eller var helt nytt materiale. Disse soloartistene, som inkluderte kvinner, ble teaterstjerner. På en måte ble store stjernekunstnere som Bathyllus, Pylades og Apolaustus på en måte udødelige etter hvert som påfølgende generasjoner av skuespillere ville ta navnet sitt.

Offentlige henrettelser

Henrettelse av kriminelle kan oppnås ved å sette ville dyr på de fordømte (damnatio ad bestias) eller få dem til å kjempe mot godt bevæpnede og godt trente gladiatorer eller til og med hverandre. Andre mer teatrale metoder inkluderte brenning på bålet eller korsfestelse, ofte med fangen kledd ut som en karakter fra romersk mytologi. Kriminaliteten til de dømte ble kunngjort før henrettelse, og på en måte ble mengden en aktiv del av dommen. Henrettelsen kan faktisk til og med bli kansellert hvis mengden krevde det.

Konklusjon

Den intellektuelle elitens mangel på interesse for skuespill har resultert i få systematiske litterære referanser til den, og deres avvisende holdning oppsummeres i Plinius kommentar om populariteten til vognlag i sirkus - 'hvor mye popularitet og slagkraft det er i en verdiløs tunika! '. Myldet av sidehenvisninger til skuespill i romersk litteratur og overlevende bevis som arkitektur og skildringer i kunst, vitner om populariteten og levetiden til hendelsene nevnt ovenfor.

For moderne øyne kan de blodige brillene som romerne setter på ofte forårsake motvilje og avsky, men kanskje vi bør vurdere at de til tider sjokkerende hendelsene til romerske offentlige opptog var en form for eskapisme i stedet for representativ for sosiale normer og barometre for akseptert oppførsel hos romerne verden. Tross alt lurer man på hvilken type samfunn en besøkende i den moderne verden kan tenke seg ved å bare undersøke de uvirkelige og ofte voldelige verdenene innen kino og dataspill. Kanskje den sjokkerende forskjellige verden av romersk opptog faktisk bidro til å forsterke sosiale normer i stedet for å fungere som en undergraving av dem.


Hestevognløp

Hestevognløp (Gresk: ἁρματοδρομία, translitert. harmatodromi, Latin: ludi sirkler) var en av de mest populære antikke greske, romerske og bysantinske sportene. Vognsport var farlig for både sjåfører og hester ettersom de ofte pådro seg alvorlig skade og til og med død, men disse farene økte spenningen og interessen for tilskuere. Vognløp kunne settes av kvinner, som hadde forbud mot å se mange andre idretter. I den romerske formen for vognkjøring representerte lag forskjellige grupper av økonomiske støttespillere og konkurrerte noen ganger om tjenestene til spesielt dyktige sjåfører. Som i moderne sport som fotball, valgte tilskuere generelt å støtte et enkelt lag, og identifiserte seg sterkt med formuen, og noen ganger brøt det ut vold mellom rivaliserende fraksjoner. Rivaliseringene ble noen ganger politisert, da lag ble assosiert med konkurrerende sosiale eller religiøse ideer. Dette hjelper til med å forklare hvorfor romerske og senere bysantinske keisere tok kontroll over lagene og utnevnte mange tjenestemenn til å føre tilsyn med dem.

Idretten ble mindre viktig i Vesten etter Romas fall. Den overlevde mye lenger i det bysantinske riket, hvor de tradisjonelle romerske fraksjonene fortsatte å spille en fremtredende rolle i flere århundrer og fikk innflytelse i politiske spørsmål. Rivaliseringen deres kulminerte med Nika -opptøyene, som markerte sportens gradvise tilbakegang.


The Roman Games: Historiske kilder i oversettelse

Denne flotte boken lover å være en uvurderlig ressurs for alle som er interessert i den voldelige underholdningen på den romerske arenaen. Futrells kildesamling gjør det mulig for leserne å se spillets bredere kontekst, og tilbyr en førsteklasses samling av materiale for livet utenfor amfiet, samt for hendelser som fant sted innenfor det. ”
David Potter, University of Michigan

"Futrells hovedformål er å levere interessant, uvanlig materiale, og dette gjør hun. Hennes korte forklarende notater er innsiktsfulle, lærde og har til hensikt å provosere til videre forskning. De som er interessert i det gamle Roma vil ønske denne fine kildeboken velkommen. Anbefales på det sterkeste."
Valg

"Denne svært nyttige boken gir en omfattende samling av kilder av forskjellige typer på denne stadig populære grenen av den romerske sivilisasjonen, og gir verdifull innsikt i aspekter ved romersk offentlig underholdning ... et verdig kjøp for skolebiblioteket."
Journal of Classics Teaching


De sportslige arenaene: Circus Maximus og Hippodrome

Circus Maximus i Roma, Domenico Gargiulo og Viviano Codazzi, ca. 1638, Museo del Prado, Madrid

På grunn av sportens enorme popularitet ble en racerbane (navngitt sirkus , på grunn av sin ovale form) kunne finnes i alle større byer spredt over det romerske imperiet. Den største og viktigste blant dem var Circus Maximus i Roma. Opprinnelig bare en flat sandbane, utviklet området seg gradvis til en grandios stadionstil bygning med en sentral skillelinje ( ryggrad ), og en rekke medfølgende strukturer, samt en to-lags sitteplattform. Circus Maximus var det største og dyreste bygningen i hovedstaden. På topp, i løpet av det første århundre e.Kr., kunne den inneholde minst 150 000 tilskuere (til sammenligning var Colosseums maksimale kapasitet 50 000).

Den andre viktige sportsarenaen i imperiet var Hippodrome i Konstantinopel. Bygget av keiser Septimius Severus på 300 -tallet e.Kr. (da byen ble kjent som Byzantium) fikk den sin endelige form hundre år senere, under Konstantin den store. Etter den vanlige rektangulære formen, med en oval ende, var Hippodrome den største bygningen i Konstantinopel og den nest største stadion etter Circus Maximus. Den kan huse fra 30 000 til 60 000 mennesker.

Theodosius I og hans familie ved kathisma på Hippodrome of Constantinople, Obelisk of Theodosius, 390 CE, Istanbul, via University Of Oxford

Både Circus Maximus og Hippodrome var mer enn storslåtte sportssteder. Som de største bygningene i hovedstaden var de en enorm sysselsettingskilde og ansatte idrettsutøvere, ledere, hestetrenere, musikere, akrobater, sandrevere og leverandører. Dessuten var disse praktfulle stadionene sentrene i byens sosiale og politiske liv. Der kunne folk kommunisere med sin keiser og et godt sted for herskeren å befeste sin posisjon.

Disse store arenaene var de ultimate symbolene på keiserlig makt. Foruten monumentene til vogner og hestene deres, er ryggrad var fylt med guder, helter og keisere. Både Circus Maximus og Hippodrome hadde majestetiske gamle obelisker hentet fra det fjerne Egypt som midtpunkter. I Konstantinopel er de nøye utvalgte kunstverkene, som f.eks Romulus og Remus med hun-ulven , og de Slangekolonne fra Delphi, understreket byens viktigste status.


Roman Games, Chariot Races & Spectacle - Historie

Reis tilbake i tid til Romas flotte racerbane, Circus Maximus, og lær hvordan du kjører en firehesters vogn og konkurrer mot vogner drevet av avatarer i dette VR-actionspillet.

Høydepunkter inkluderer:

Virtual Reality Gaming

Opplev Chariot Racing med VR

Omvisning

Utforsk Circus Maximus med en virtuell omvisning

Ekspertkommentarer

Lytt til ekspertkommentarer på hvert stopp

Velg en plattform for nedlasting

Flyover Zone inviterer deg til å oppleve forestillingen om romersk stridsvogn førstehånds. Lær om Circus Maximus og spillereglene, monter deretter vognen din og konkurrer om seierens ære. For romerne representerte racerbanen (eller "sirkus") den største underholdningskilden i imperiet. Av alle racerbanene var Circus Maximus i Roma den mest fremtredende. Romersk vognkjøring var kjent for å være et brutalt skue hvor sjåfører risikerte liv og lemmer for å få ære for enhver pris.

I dette spillet vil du:
-Konkurrer i tre spektakulære spillmoduser eller spill din egen måte i tilpasset modus!
-Represent en av fire fraksjoner, som hver understreker sin egen unike tilnærming til seier.
-Dykk dypere inn i historien til Circus Maximus med en ekspert virtuell tur presentert av Roma-baserte professorer Crispin Corrado og Albert Prieto

Spill moduser: Enkeltbruker
Kategori: Virtual Reality Action Game
Plattformer: Oculus Rift/Rift-S, HTC Vive
Språk: Engelsk
Aldersvurdering: 4+
Opphavsrett: © 2020 Flyover Zone Productions

Systemkravene for historiske spill: et kraftig grafikkort (Nvidia 2060 eller bedre) og et VR-headset med to kontrollere (Oculus Rift/Rift-S, HTC Vive).

Windows
MINIMUM:
Krever en 64-biters prosessor og operativsystem
Operativsystem: Windows 10
Prosessor: Intel i5-4590 / AMD FX 8350 eller tilsvarende
Minne: 8 GB RAM
Grafikk: Nvidia GeForce GTX 970 / AMD Radeon R9 290 eller tilsvarende
Lagring: 3 GB tilgjengelig plass


En kort bakgrunn om det romerske Colosseum

Colosseum var startet under Vespasians styre som en neofytkeiser, rundt 70 til 72 e.Kr., i forsøk på å gjenopprette prestisje og makt tilbake til romerne etter at Nero regjerte. Nettstedet hadde opprinnelig et fornøyelsessted for å tilby underholdning og luksus for Nero. Imidlertid Vespasian gjorde det til et sted å huse folket - skrape opp restene av Det gylne hus og gjøre det til det største amfiteateret som er designet for å ønske romerske borgere velkommen.

Etter et tiår med konstruksjon, ble Colosseum - også spioneringen som Flavisk amfiteater - ble viet av Titus i 80 e.Kr., etterfølgeren til Vespasian. Titus feiret arenaens åpning med et smell, med fokus på å arrangere 100 dager med spill.


Roman Games, Chariot Races & Spectacle - Historie

En illustrasjon av en meta, de solide svingstolpene som ville ha vært i begge ender av ryggraden.
Illustrasjon: Krank-Hover, Wikimedia Commons, CC BY SA

En illustrasjon fra Panvinios De Ludis Circensibus som viser et vognløp pågår, og utformingen av et typisk romersk sirkus.
av Onofrio Panvinio via Villanova Digital Library - http://digital.library.villanova.edu/Item/vudl:75216

Vognkjøring var langt det mest populære skuespillet i det gamle Roma. Deltakelsen på løpene overgikk langt teaterforestillinger og gladiatorspill. Løpene fant sted i massive spesialbygde strukturer kalt sirkus. Circus Maximus, den største i hele Romerriket, hadde plass til anslagsvis 150 000 mennesker, Colosseum, Romas største arena, hadde plass til bare 50 000 mennesker. Løp fant sted som en del av festivaldagene for å hedre guder eller fremtredende menn. Både Julius Caesar og Sulla erklærte årlige løpsdager til ære for deres prestasjoner. Følgelig var løpsdager hyppige, med hele 60 eller flere i et gitt år (Meijer 2010).

Vognkjøring var allerede en gammel tradisjon på romernes tid. Vogner ble ofte brukt i gresk krigføring. Det var også en av de viktigste hendelsene i Panhellenic Games (Kyle 2007). Bok 23 av Illiad forteller om vognløpet som fant sted ved begravelsesspillene til Patroclus (Kyle 2007).

En gresk vase som viser en vogn og quadriga, funnet i Cyrenaica (moderne Lybia). Denne vasen ble laget i Athen ville ha vært en premie gitt til vinneren av quadriga -løpet på Panhellenic Games.
Foto: Carole Raddato, Wikimedia Commons, CC BY SA

Sirkus

Alle sirkusene besto av en avlang racerbane med en lang steindeler kalt a ryggrad løper nedover midten. To store steiner metae i hver ende av ryggraden tjente som svingmarkører. De ble bygget for å være robuste, for å motstå kraften fra eventuelle krasjer. Selve banen besto av fin sand for å tillate større fart og redusere støv så mye som mulig under løpet. Selv om ingen litterære bevis vitner om det, ville banen nesten helt sikkert ha trengt å bli raket mellom løpene ellers ville den ujevne banen bremse syklistene (Meijer 2010). Rundteller ble montert på ryggraden, på Circus Maximus var dette syv delfiner (hvert løp var syv runder) som ville dyppe ned i vannet etter hvert som løperne fullførte hver runde (delfinen var et symbol på Neptun som også var assosiert med hester og horsemanship) (Harris 1968, Meijer 2010). I motsetning til på gladiatoriske spill og teatre, ble sitteplasser ikke skilt etter kjønn. Det ble imidlertid skilt etter klasse, og den rikeste romeren hadde de nærmeste plassene til banen.

Restene av Circus Maximus i Roma. Legg merke til den hevede midtseksjonen der ryggraden var.
Foto: MarkusMark, Wikimedia Commons, bilde i allmennheten

Hester, vogner og utstyr

Hestehandelen spenner over hele den romerske verden, og racinghester kom fra så langt som Tyrkia, Spania og Kappadokia, men de mest verdsatte løpshestene kom fra Nord -Afrika i henhold til inskripsjoner. Selektiv avl var vanlig, og de mest vellykkede hestetrenerne var svært ettertraktet. Vognene selv var lette (sannsynligvis veier 25-35 kilo) laget av tynne trelister og skinn. De var designet for fart, og derfor ikke spesielt robuste. Det var to vanlige varianter, bigae, designet for to hestelag, og quardrigae for fire hestelag. Hver vogn ble lyst malt med fargen på fraksjonen. Vognene hadde på seg skinnhjelmer og polstring for å beskytte dem i et krasj. De bar vanligvis en kniv eller dolk slik at de kunne kutte seg fri fra regjeringene, som de viklet rundt torso for bedre kontroll, hvis de ble dratt bak vognen (Meijer 2010).

Bronsestatuett av en romersk Auriga som kjører en bigae (to hestevogner) fra Lyon. Vognen mangler sin vertikale "bryst" -del. Legg merke til førerens hjelm og tunge tunika.
Foto: Vassil, Wikimedia Commons, bilde i allmennheten

En illustrasjon av en agitator på en quadrigae, med regjeringene viklet rundt torsoen.
Illustrasjon: Anonym forfatter, Wikimedia Commons, bilde i allmennheten

Vogner

Sjåførene var nesten alltid frigivne eller slaver, de laveste gradene i det romerske samfunnet. Det var to typer vogner: De yngre, uerfarne vognene ble kalt auriga og kjørte to-hesters vogner (bigae). Det var de eldre, mer erfarne mennene som ble kalt agitatos, som kjørte fire-hesters lag (quardigae) som var hovedbegivenheten for en løpsdag (Meijer 2010).

Vogner kunne raskt få status og rikdom. De fleste sjåførene startet som slaver, og håper å få til sammen nok gevinst til å kjøpe friheten. Konsekvente vinnere og fanfavoritter kan bli enormt velstående. Til tross for appellen og stjernen til vellykkede vogner, ble de fremdeles sett på som disreputable av det romerske samfunnet. De besatte infamia på samme måte som gladiatorer og skuespillere gjorde. Yrket med vognkjøring var nært knyttet til slaveri, og dermed litt foraktelig for romerske borgere (Meijer 2010).

Fraksjoner

Roma hadde fire profesjonelle racingstaller kalt fraksjoner Blues, Greens, Reds og Whites (og kort Golds and Purples). Hver fraksjon var knyttet til en bestemt årstid og gud. Blues og de grønne var det største av racerhusene, og den sterkeste rivaliseringen.

Disse fraksjonene var ideelle organisasjoner, omtrent som et moderne profesjonelt idrettslag. Fraksjoner ansatte sjåfører og sørget for hester, utstyr og opplæring i bytte mot en del av sjåførens gevinster. De ansatte også et stort antall støttepersonell for å hjelpe sjåførene, for eksempel leger, hestetrenere, stabile hender og veterinærer (Meijer 2010).

Vanligvis konkurrerte tolv vogner i hvert løp, tre fra hver fraksjon. Det var vanlig at syklistene i samme fraksjon jobbet sammen, ved å manøvrere og blokkere motstandere, for å sikre at deres favoriserte lagkamerat vant (Meijer 2010).

Det er ikke klart hvordan en person ble en fan av en bestemt fraksjon. Det er sannsynlig at forskjellige fraksjoner representerte visse nabolag eller handler. Uansett hvordan en person valgte sitt favorittlag, var rivaliseringene bitre og ofte voldelige, både fra vognene og deres fans. Noen keisere er identifisert som fans av visse fraksjoner, spesielt "dårlige keisere" som Nero og Caligula. Ivaren deres resulterte også ofte i vold (Meijer 2010).

En annen av Panvinios illustrasjoner, denne skildrer quadrigaen med fire hester, som var hovedbegivenheten på en løpsdag.
av Onofrio Panvinio via Villanova Digital Library - http://digital.library.villanova.edu/Item/vudl:75216

Løpet

Vanligvis fant 24 løp sted på en dag. Spuadriga løp var hovedbegivenheten, og utgjorde de fleste av dagens løp, men det var alltid noen bigae løp så vel som brilleløp. Brilleløp var vanligvis absurde eller uvanlige løp, for eksempel 10 eller 12-hesters vognløp. Det var også hesteveddeløp, men disse var ikke på langt nær like populære (Meijer 2010). Det var andre brillehendelser som Trojan Games, en mock -stridsvognkamp og pedibus ad quadrigam. Den eksakte naturen til dette opptoget er ukjent, men det ser ut til å ha vært en vogn og fotløp i duatlonstil. Navnet antyder at stasjonene kjørte til fots til vognene sine og deretter kjørte i dem (Matz 1985).

Romerne brukte mye tid og krefter på å gjøre løpene så rettferdige som mulig. Racers trakk lodd om utgangsposisjoner. Startporter ble brukt for å forhindre falske starter (Harris 1968). Hvis det oppstod en falsk start, ville tjenestemannen med ansvar for løpene kalle alle syklistene tilbake til startstreken, en vanskelig prosess. Racere ble pålagt å holde seg innenfor banen i to runder, etter det var de fri til å jockey for den beste posisjonen og innsiden av banen. Dette er punktet der løpet ble det farligste, og kollisjoner var mest vanlige (Meijer 2010).

Mosaikk fra 2. århundre fra Lyon. Sjåførene bærer en tunika av fraksjonens farge. Legg merke til den vannfylte ryggraden med delfiner og eggeteller. Det er til og med mulig å se at det er den fjerde runden.
Foto: Carole Raddato, Wikimedia Commons, CC BY SA

Illustrasjonen ovenfor av Panvinio viser kaoset som kan oppstå under et løp. De fire hestekvadrigaløpene (avbildet) var spesielt utsatt for voldelige kollisjoner på grunn av høy hastighet og stort antall hester på banen. Legg også merke til gjør
av Onofrio Panvinio via Villanova Digital Library - http://digital.library.villanova.edu/Item/vudl:75216

Bibliografi

Harris, H.A, "Startporten for vogner i Olympia," Hellas og Roma, s.113-126, vol.15. 1968.

Kyle, Donald G, Sport og opptog i den antikke verden. Blackwell. Malden, MA. 2007

Matz, David, "'Pedibus ad Quadrigam' i Roman Chariot Racing." Den klassiske verden s.34-36, vol.79.1985.

Meijer, Fik. Liz Waters trans, Chariot Racing i Romerriket. Johns Hopkins University Press, Baltimore. 2010.

Panvinio, Onofrio. De Ludis Circensibus . Venezia. 1600.

Potter, David, The Victor's Crown: A History of Sport from Homer to Byzantium. Oxford University Press, New York. 2012

Rawson, Elizabeth, "Chariot Racing in the Roman Rebublic" Papirer fra British School i Roma s.1-16, vol.49.1981.


Venationes

Våre redaktører vil gå gjennom det du har sendt inn og avgjøre om artikkelen skal revideres.

Venationes, (Latin: "dyrejakt"), i det gamle Roma, type offentlig opptog som inneholdt dyrejakt.

Konkurranser mellom dyr eller mellom mennesker og dyr ble arrangert i et amfi, vanligvis i forbindelse med gladiatorforestillinger. Mennene som ble brukt i disse utstillingene var enten fanger, fordømte kriminelle eller profesjonelle dyrejegere. Slike utstillinger stammer fra det 2. århundre f.Kr. som en del av sirkusspillene, og var ekstremt populære blant den romerske offentligheten. Julius Caesar bygde det første treamfiet for utstillingen av dette skuespillet. Populariteten til venationes ble slik at verden ble søkt etter løver, bjørner, okser, flodhester, pantere og krokodiller som skulle vises på offentlige feiringer og slaktes. Så mange som 11 000 dyr ble utstilt og drept ved en enkelt anledning. Selv om det er usikkert hvor lenge venationes ble presentert, eksisterte de fortsatt etter at showene til gladiatorer ble avskaffet på 500 -tallet. Representasjoner av venationes vises på mynter, mosaikker og graver i perioden.


4. Latrunculi (romersk sjakk)

Latrunculi, løst oversatt til "leiesoldater", var et annet veldig populært brettspill i det gamle Roma. Det er et strategispill som ligner på sjakk, men sjakkbrett ble ikke brukt og reglene er ikke akkurat kjent. Brettene som brukes varierte i størrelse, fra 9 x 10, 8 x 8 eller 8 x 7, selv om det er enighet om at størrelsen ikke påvirker spillet, og heller ikke materialet som brettet er laget av, enten det er marmor, stein, tre eller edle metaller som sølv. Favorittmaterialet var marmor. Brikkene kan være laget av stein, elfenben, glass eller metall. De mindre velstående ville noen ganger bare bruke mynter. It is generally believed that this game was based on the Greek game called Petteia in the 5th century.


Innhold

The earliest reference to a chariot race in Western literature is an event in the funeral games of Patroclus in the Iliaden. [4] In Homeric warfare, elite warriors were transported to the battlefield in two-horse chariots, but fought on foot the chariot was then used for pursuit or flight. [5] Most Bronze Age chariots uncovered by archaeology in Peloponnesian Greece are bigae. [6]

The date at which chariot races were introduced at the Olympian Games is recorded by later sources as 680 BC, when quadrigae competed. Races on horseback were added in 648. At Athens, two-horse chariot races were a part of athletic competitions from the 560s onward, but were still not a part of the Olympian Games. [7] Bigae drawn by mules competed in the 70th Olympiad (500 BC), but they were no longer part of the games after the 84th Olympiad (444 BC). [8] Not until 408 BC did bigae races begin to be featured at Olympia. [9]

In myth, the biga often functions structurally to create a complementary pair or to link opposites. The chariot of Achilles in the Iliaden (16.152) was drawn by two immortal horses and a third who was mortal at 23.295, a mare is yoked with a stallion. The team of Adrastos included the immortal "superhorse" Areion and the mortal Kairos. [10] A yoke of two horses is associated with the Indo-European concept of the Heavenly Twins, one of whom is mortal, represented among the Greeks by Castor and Pollux, the Dioscuri, who were known for horsemanship. [11]

Horse- and chariot-races were part of the ludi, sacred games held during Roman religious festivals, from Archaic times. A magistrate who presented games was entitled to ride in a biga. [13] The sacral meaning of the races, though diminished over time, [14] was preserved by iconography in the Circus Maximus, Rome's main racetrack.

Inscriptions referring to the bigarius as young [15] suggest that a racing driver had to gain experience with a two-horse team before graduating to a quadriga. [16]

Konstruksjon Rediger

A main source for the construction of racing bigae is a number of bronze figurines found throughout the Roman Empire, a particularly detailed example of which is held by the British Museum. Other sources are reliefs and mosaics. These show a lightweight frame, to which a minimal shell of fabric or leather was lashed. The center of gravity was low, and the wheels were relatively small, around 65 cm in diameter in proportion to a body 60 cm wide and 55 cm deep, with a breastwork of about 70 cm in height. The wheels may have been rimmed with iron, but otherwise metal fittings are kept to a minimum. The design facilitated speed, maneuverability and stability. [17]

The weight of the vehicle has been estimated at 25–30 kg, with a maximum manned weight of 100 kg. [18] The biga is typically built with a single draught pole for a double yoke, while two poles are used for a quadriga. [19] The chariot for a two-horse racing team is not thought to differ otherwise from that drawn by a four-horse team, and so the horses of a biga pulled 50 kg each, while those of the quadriga pulled 25 kg each. [20]

The models or statuettes of bigae were art objects, toys, or collector's items. They are perhaps comparable to the modern hobby of model trains. [21]

I hans Etymologies, Isidore of Seville explains the cosmic symbolism of chariot racing, and notes that while the quadriga, or four-horse chariot, represents the sun and its course through the four seasons, the biga represents the moon, "because it travels on a twin course with the sun, or because it is visible both by day and by night — for they yoke together one black horse and one white." [22] Chariots frequently appear in Roman art as allegories of the Sun and Moon, particularly in reliefs and mosaics, in contexts that are readily distinguishable from depictions of real-world charioteers in the circus. [23]

Luna in her biga drawn by horses or oxen was an element of Mithraic iconography, usually in the context of the tauroctony. In the mithraeum of S. Maria Capua Vetere, a wall painting that uniquely focuses on Luna alone shows one of the horses of the team as light in color, with the other a dark brown. It has been suggested that the duality of the horses drawing a biga can also represent Plato's metaphor of the charioteer who must control a soul divided by opphav og apogenesis. [24]

Greek and Roman art depicts deities driving two-yoke chariots drawn by a number of animals. EN biga of oxen was driven by Hecate, the chthonic aspect of the Triple Goddess in complement with the "horned" or crescent-crowned Diana and Luna, to whom the biga was sacred. [25] Triptolemus is depicted on Roman coins as driving a serpent-drawn biga as he sows grain in response to Demeter's appeal to him to teach mankind the skill of agriculture, such as on an Alexandrine drachma, see .

Biga of Artemis drawn by hinds (Boeotian red-figure kylix, 450–425 BC)


Se videoen: Rome Circus Maximus: Chariot Race VR (September 2022).


Kommentarer:

  1. Nechten

    Driver du med SEO på bloggen din? Jeg vil gjøre det, men jeg vet ikke hvor jeg skal begynne ... Jeg fant lett siden din i søket, men det ser ut som bloggen min ikke er der engang :(

  2. Amani

    Now everything is clear, many thanks for the information.

  3. Faerwald

    Clearly, thanks for an explanation.

  4. Tahbert

    Jeg tror jeg gjør feil. Jeg foreslår å diskutere det. Skriv til meg i PM.

  5. Lavan

    In my opinion, this is the wrong path.



Skrive en melding

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos