Ny

Tonkawa ATA -176 - Historie

Tonkawa ATA -176 - Historie

Tonkawa
(ATA-176: dp. 835; 1. 143'0 "; b. 33'10", dr. 13'2 "
s. 13 k .; kpl. 45; en. 1 3 "; kl. ATA-121)

Den første Tonkawa (ATA-176) ble nedlagt som ATR-103 30. januar 1944 i Orange, Tex., Av Levingston Shipbuilding Co .; lansert 1. mars 1944; sponset av fru R. F. Parker redesignet ATA-176 15. mai 1944; og bestilt 19. august 1944, løytnant (jg.) Ralph T. Crane, USNR, i kommando.

Etter et kort cruise med shakedown i Mexicogolfen, sto den andre havbåten ut av Galveston 22. september bundet, via Miami, til Canal Zone. Hun ankom Colon 4. oktober og forlot Balboa den 20. til Sør -Stillehavet. ATA-176 anløp Borabora og Manus før ankring i Milne Bay, New Guinea, 20. desember. Tauet ble tildelt Service Force, Pacific Fleet, og startet slepebåten 30. desember 1944 for Hollandia og ankom 5. januar 1945. Hun tok Etamin (IX-173) på slep og sorterte med en konvoi for Filippinene den 10. Hun ankom San Pedro Bay på 22d og returnerte til Humboldt Bay 12. februar. I løpet av de neste åtte månedene opererte A TA-176 mellom havner i New Guinea, Emirau, Morotai, Borneo og forskjellige filippinske øyer.

Oktober 1945 sto den ekstra slepebåten ut av Manila for å lete etter en hærpramme som hadde blitt rapportert på drift nordvest. Hun fant lekteren den 26. og slepte den til Okinawa. ATA-176 returnerte deretter til Manila Bay 5. november 1946. Etter operasjoner på Filippinene ringte hun til Guam i april 1946 og forlot Apra havn på 2 dagers sleping.

AFD ~ til Midway. Hun leverte siktelsen der den 15. og satte kursen mot USA. Slepebåten ankom San Francisco 1. juni og ble værende på Naval Supply Depot, Oakland, med et mannskap levert av 12. sjødistrikt til 30. juni 1947. Den dagen ble A TA-176 tatt ut og satt "i tjeneste". bemannet av et sivilt mannskap. 16. juli 1948 fikk skipet navnet Tonkawa.

Towkawa tjenestegjorde i det 12. marinedistrikt til 8. mai 1956 da hun ble satt ut av tjeneste, i reserve. Tonkawa ble slått fra marinenes liste 1. august 1961.


Tonkawa ATA -176 - Historie

Tonkawa ligger i sørvestlige Kay County og langs Salt Fork i Arkansas River, en kilometer øst og sør for krysset mellom Interstate 35 og U.S. Highways 77/177 og fjorten miles vest for Ponca City. Mellom 1879 og 1885 bodde Nez Perce i dette området. I 1885, etter at Nez Perce kom tilbake til sitt nordlige hjem, ble Tonkawa og Lipan Apache plassert på det tidligere reservatet i det indiske territoriet.

Da landet ble tilgjengelig for bosetting av ikke-indianere under Cherokee Outlet Opening i 1893, hevdet Eli V. Blake og Wiley William Gregory, to bønder fra Kansas, tilstøtende kvartalseksjoner. De bestemte seg for å donere noe av landet deres for å danne en by. Byen ble oppkalt etter Tonkawa -stammen, og ble plattet i mars 1894. Et postkontor ble opprettet 9. mars 1894, og Blake fungerte som postmester. Tidlige aviser inkluderte Salt Fork Valley News, Tonkawa -register, og Tonkawa Weekly.

Transport, utdanning, landbruk og olje har vært viktige faktorer i utviklingen av Tonkawa. I 1899 fullførte Blackwell og Southern Railway (senere kjøpt av Atchison, Topeka og Santa Fe Railway) linjen gjennom byen, og stimulerte til stor vekst. I 1901 godkjente Oklahoma Territorial Legislature etableringen av University Preparatory School (nå Northern Oklahoma College) i Tonkawa. Ved statstiden 1907 var befolkningen på 1.238 og i 1910 på 1.776. I 1911 hadde det velstående landbrukshandelssenteret en skole, tre banker og fem kirker. En oljeboom på 1920-tallet skapte en midlertidig befolkning på omtrent femten tusen, et tall som nådde 3,311 innen 1930. I 1941 ble det opprettet et radioopplæringsprogram for National Youth Administration i Tonkawa. Programmet ble opprinnelig startet for å utdanne radioingeniører, men instruksjoner ble snart tilbudt rekrutter fra US Navy under andre verdenskrig. I september 1942 ble en av Oklahoma sine åtte krigsfanger grunnleirer bygget på Tonkawa. Krigsrelaterte aktiviteter hjalp samfunnet til å vokse til 3 643 i 1950, befolkningens høyeste år. Folketellingen teller 3 337 innbyggere i 1970 og 3 127 i 1990.

På begynnelsen av det tjueførste århundre hadde Tonkawa, med en rådslederform for bystyre, en befolkning på 3.299. Borgere støttet ukebladet Tonkawa News avis og et skolesystem, som tilbød karakterer førskole gjennom videregående skole. Folketellingen for 2010 regnet en liten befolkningsnedgang til 3.216. Bygninger og steder som er oppført i National Register of Historic Places var den første presbyterianske kirken i Tonkawa (NR 94001081), Mahoney House and Garage (NR 84003074), Tonkawa National Guard Armory (NR 88001363) og stedet for Nez Perce Reservasjon (NR 74001663). Lokale attraksjoner inkluderte AD Buck Museum of Science and History, Tonkawa Historical Museum og Tonkawa Tribal Museum.

Bibliografi

William P. Corbett, "Peerless Princess of the Best Country: The Early Years of Tonkawa," The Chronicles of Oklahoma 63 (Vinter 1984–85).

Profiler i Amerika, Bind. 2 (2d utg. Millerton, NY: Gray House Publishing, 2003).

"Tonkawa," Vertical File, Research Division, Oklahoma Historical Society, Oklahoma City.

Ingen del av dette nettstedet må tolkes som i det offentlige.

Opphavsrett til alle artikler og annet innhold i online og trykte versjoner av Encyclopedia of Oklahoma History eies av Oklahoma Historical Society (OHS). Dette inkluderer individuelle artikler (opphavsrett til OHS etter forfatteroppgave) og bedriftslig (som et komplett arbeid), inkludert webdesign, grafikk, søkefunksjoner og oppførings-/surfemetoder. Opphavsrett til alt dette materialet er beskyttet i henhold til amerikansk og internasjonal lov.

Brukere godtar å ikke laste ned, kopiere, endre, selge, lease, leie, skrive ut på nytt eller på annen måte distribuere dette materialet, eller å koble til disse materialene på et annet nettsted, uten autorisasjon fra Oklahoma Historical Society. Individuelle brukere må avgjøre om deres bruk av Materialet faller under USAs opphavsrettslovgivning & quotFair Use & quot -retningslinjer og ikke krenker eiendomsretten til Oklahoma Historical Society som den juridiske opphavsrettsinnehaveren av Encyclopedia of Oklahoma History og helt eller delvis.

Fotokreditt: Alle fotografiene presenteres i de publiserte og online versjonene av Encyclopedia of Oklahoma History and Culture er eiendommen til Oklahoma Historical Society (med mindre annet er angitt).

Sitering

Følgende (iht Chicago Manual of Style, 17. utgave) er den foretrukne sitatet for artikler:
Linda D. Wilson, & ldquoTonkawa (by), & rdquo Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=TO004.

© Oklahoma Historical Society.


Tonkawa ATA -176 - Historie

Tonkawa er en amerikansk indianerstamme i de sørlige Great Plains. En gang antatt å være urfolk i Texas, plasserer nylig stipend Tonkawa i nåværende nordvestlige Oklahoma i 1601. Tonkawa var på Red River i 1700, etter å ha blitt skjøvet sørover av Apache. Tonkawa trakk seg tilbake til det sentrale Texas og sluttet seg til andre fordrevne stammer, inkludert Lipan Apache, som de ble nært allierte med.

I 1854 ble Tonkawa bosatt på Brazos River Reservation i Texas. Da befolkningen minket, ble de i 1859 plassert under jurisdiksjonen til Wichita Agency i det utleide distriktet i det indiske territoriet. På grunn av deres lojalitet til konføderasjonen under borgerkrigen, ble stammen nesten utryddet av pro-union indianere i Tonkawa-massakren i oktober 1862. Nittito Tonkawa ble fjernet fra Fort Griffin, Texas, i 1884 og flyttet til det indiske territoriet, og i 1885 ble de bosatt på sin siste reservasjon i det nåværende Kay County, Oklahoma.

Opprinnelsen til Tonkawa -navnet er ukjent, men et Waco -begrep som betyr "de holder seg sammen" er den aksepterte oversettelsen. Tonkawa var et nomadisk folk som levde av jakt og handel. Språket deres var unikt for dem selv og snakkes ikke lenger. De var et matrilinealt samfunn med klaner fra storfamilien som dannet to grupper, hvis ledere til slutt ble erstattet av en enkelt høvding. Religionen deres var en blanding av tro, men de motsto kristendommen. På grunn av sitt hesteskap og kampånd, tjente Tonkawa -krigere som speider i den amerikanske hæren.

I 2002 var det 404 påmeldte medlemmer av Tonkawa -stammen i Oklahoma. De fleste bodde i nærheten av byen Tonkawa i Kay County på deres tidligere reservasjon, som ble tildelt sytti-tre personer i 1891. Stammesaker ledes av en komité på tre medlemmer. Valgt halvårlig, har rådet hovedkontor i Fort Oakland -komplekset. Der genererer en bingohall stammeinntekter, og et museum bevarer Tonkawa -arven.

Bibliografi

Jeffrey D. Carlisle, "Tonkawa indianere", i The New Handbook of Texas, red. Ron Tyler (Austin: Texas State Historical Association, 1996).

William W. Newcomb, Jr., og Thomas N. Campbell, "Tonkawa," i Håndbok for amerikanske indianere, Bind. 13, bok 2, Sletter, red. Raymond J. DeMallie (Washington, DC: Smithsonian Institution, 2001).

Muriel H. Wright, En guide til indianerstammene i Oklahoma (Norman: University of Oklahoma Press, 1951).

Ingen del av dette nettstedet må tolkes som i det offentlige.

Opphavsrett til alle artikler og annet innhold i online og trykte versjoner av Encyclopedia of Oklahoma History eies av Oklahoma Historical Society (OHS). Dette inkluderer individuelle artikler (opphavsrett til OHS etter forfatteroppgave) og bedriftslig (som et komplett arbeid), inkludert webdesign, grafikk, søkefunksjoner og oppførings-/surfemetoder. Opphavsrett til alt dette materialet er beskyttet i henhold til amerikansk og internasjonal lov.

Brukere godtar å ikke laste ned, kopiere, endre, selge, lease, leie, skrive ut på nytt eller på annen måte distribuere dette materialet, eller å koble til disse materialene på et annet nettsted, uten autorisasjon fra Oklahoma Historical Society. Individuelle brukere må avgjøre om deres bruk av Materialet faller under USAs opphavsrettslovgivning & quotFair Use & quot -retningslinjer og ikke krenker eiendomsretten til Oklahoma Historical Society som den juridiske opphavsrettsinnehaveren av Encyclopedia of Oklahoma History og helt eller delvis.

Fotokreditt: Alle fotografiene presenteres i de publiserte og online versjonene av Encyclopedia of Oklahoma History and Culture er eiendommen til Oklahoma Historical Society (med mindre annet er angitt).

Sitering

Følgende (iht Chicago Manual of Style, 17. utgave) er den foretrukne sitatet for artikler:
Jon D. May, & ldquoTonkawa (stamme), & rdquo Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=TO003.

© Oklahoma Historical Society.

Oklahoma Historical Society | 800 Nazih Zuhdi Drive, Oklahoma City, OK 73105 | 405-521-2491
Stedsindeks | Kontakt oss | Personvern | Presserom | Forespørsler til nettstedet


Tonkawa -registeret. (Tonkawa, Okla. Terr.), Bind. 2, nr. 28, red. 1 lørdag 28. november 1896

Ukesavis fra Tonkawa, Oklahoma Territory som inkluderer lokale, territorielle og nasjonale nyheter sammen med annonsering.

Fysisk beskrivelse

fire sider: ill. side 22 x 15 tommer. Digitalisert fra 35 mm. mikrofilm.

Opprettelsesinformasjon

Skaper: Ukjent. 28. november 1896.

Kontekst

Dette avis er en del av samlingen med tittelen: Oklahoma Digital Newspaper Program og ble levert av Oklahoma Historical Society til The Gateway to Oklahoma History, et digitalt depot som er vert for UNT Libraries. Den har blitt sett 52 ganger. Mer informasjon om dette problemet kan sees nedenfor.

Mennesker og organisasjoner knyttet til enten opprettelsen av denne avisen eller dens innhold.

Skaperen

Forlegger

Publikum

Vi har identifisert dette avis som en hoved kilde i samlingene våre. Forskere, lærere og studenter kan synes dette problemet er nyttig i arbeidet.

Levert av

Oklahoma Historical Society

I 1893 dannet medlemmer av Oklahoma Territory Press Association Oklahoma Historical Society for å føre en detaljert oversikt over Oklahoma historie og bevare den for fremtidige generasjoner. Oklahoma History Center åpnet i 2005, og opererer i Oklahoma City.


Relaterte forskningsartikler

HMAS Newcastle, oppkalt etter byen Newcastle, New South Wales, den største provinsbyen i Australia, er en Adelaide-klasse guidet-missil fregatt. Det siste skipet i klassen som ble konstruert, Newcastle begynte i tjeneste med Royal Australian Navy i 1993. I løpet av sin karriere har fregatten operert som en del av INTERFETs fredsbevarende arbeidsstyrke, tjenestegjort i Persiabukta og svart på Fijian -kuppet d 'état i 2006. Fregatten ble tatt ut 30. juni 2019 og overført til den chilenske marinen 15. april 2020 og omdøpt til Capit án Prat.

HMAS Australia (I84/D84/C01) var en tung cruiser i fylkesklasse fra Royal Australian Navy (RAN). En av to Kent-subklasseskip bestilt for RAN i 1924, Australia ble lagt ned i Skottland i 1925, og gikk i tjeneste i 1928. Bortsett fra en utveksling til Middelhavet fra 1934 til 1936, hvor hun ble involvert i den planlagte britiske reaksjonen på Abyssinia -krisen, Australia operert i lokale og sørvestlige stillehavsfarvann til andre verdenskrig begynte.

HMAS Arunta (I30/D5/D130) var en ødelegger av stammeklassen av Royal Australian Navy (RAN). Destroyeren ble oppkalt etter Arrorte Aboriginal -folkene, og ble lagt ned i 1939 og tatt i bruk i RAN i 1942.

HMS Shropshire var en Royal Navy (RN) tung krysser av London underklasse av kryssere i fylkesklasse. Hun er det eneste krigsskipet som har blitt oppkalt etter Shropshire, England. Fullført i 1929, Shropshire tjenestegjorde hos RN til 1942, da hun ble overført til Royal Australian Navy (RAN) etter tapet av søsterskipet HMAS  Canberra . Bestilt som HMAS Shropshire, skipet forble i RAN -tjeneste til 1949, og ble solgt for skrot i 1954.

USS Navajo (ATR-138/ATA-211) var en hjelpesø -slepebåt i den amerikanske marinen.

USS John M. Bermingham (DE-530) var en eskorte -eskorte i Evarts -klasse som ble konstruert for den amerikanske marinen under andre verdenskrig. Hun ble sendt ut i vannet i Nord -Atlanterhavet for å beskytte konvoier og andre skip mot tyske ubåter og jagerfly. Hun utførte eskorte- og ubåtoperasjoner i kampområder før hun ble pensjonist og deretter skrotet.

De Beskytning av Newcastle ble utført av den japanske ubåten I-21 i de tidlige timene 8. juni 1942. Bombardementet fulgte angrepet på Sydney Harbour 31. mai, og ble utført like etter I-24 beskyttet de østlige forstedene til Sydney. Under angrepet I-21 avfyrt 34 skall mot Newcastle, inkludert åtte belysningsrunder, men forårsaket liten skade. De australske skytterne ved Fort Scratchley skjøt fire skall mot ubåten, men fikk ingen treff.

USS Yuma (AT-94/ATF-94/T-ATF-94) var en Navajo-slepebåt i klasse flåte konstruert for den amerikanske marinen under andre verdenskrig. Hun var det andre amerikanske marineskipet oppkalt etter Yuma -stammen i Arizona.

USS Luiseno (ATF-156) var en Abnaki-klasse flåt havbåter som ble bygget for den amerikanske marinen under andre verdenskrig. Oppkalt etter folkene Luise ño, var hun det eneste amerikanske marinefartøyet som bar navnet.

HMCSBeskytter var en stor kanonbåt av jern som ble bestilt og kjøpt av den sør-australske regjeringen i 1884, med det formål å forsvare den lokale kystlinjen mot mulige angrep i kjølvannet av den 'russiske skremmen' på 1870-tallet. Hun ankom Adelaide i september 1884 og tjenestegjorde deretter i Boxer Rebellion, første verdenskrig og andre verdenskrig.

USS Fairfield (AK-178) var en Alamosa-lasteskip i klasse som ble anskaffet av den amerikanske marinen i løpet av de siste månedene av andre verdenskrig. Hun tjenestegjorde i operasjonsteatret i Stillehavet og ble tatt ut kort tid etter krigens slutt.

USS Wallacut (YTB-420), senere YTM-420, var en slepebåt som tjenestegjorde i den amerikanske marinen fra 1945 til 1947 og fra 1950 til 1976.

De Avansere var en slepebåt med jernskrue, bygget i 1884 som ble ødelagt da hun kolliderte med Inverna ved Catherine Hill Bay, New South Wales, Australia, 25. desember 1908.

USS Sonoma (ATA-175) var en slepebåt fra den amerikanske marinen, som tjenestegjorde under andre verdenskrig. Hun var det tredje marineskipet som bar navnet "Sonoma", som er av amerikansk-indisk opprinnelse, i samsvar med marinens navnekonvensjon for slepebåter.

HMAS Bonthorpe var en tilleggsgruver som ble operert av Royal Australian Navy under andre verdenskrig. Hun ble lansert i 1917 av Collingwood Shipbuilding Company i Collingwood, Ontario, Canada. Bonthorpe ble eid og drevet av Albany Tug Company. 5. februar 1940, Bonthorpe ble rekvirert av RAN for bruk som tilleggsutstyr. Hun ble tatt ut av drift 17. februar 1945 og ble omgjort til en tråler før hun ble strandet ved Cairns Inlet, Queensland i 1959.

HMAS Koolonga var et lasteskip på 4 260 tonn brutto bygget av Sunderland Shipbuilding Company, South Dock Sunderland, England, i 1914 og kjøpt av McIlwraith, McEacharn Line Pty Ltd, Melbourne og het SS Koolonga. Hun ble rekvirert av Royal Australian Navy 6. august 1914 som et collier- og forsyningsskip. Hun ble returnert til eierne i slutten av 1915. Hun ble solgt i 1937 til Madrigal & amp Company, Filippinene og omdøpt Paz. Hun ble ødelagt under andre verdenskrig ved Sourabaya havn i 1942 og ble senere berget av den keiserlige japaneren og omdøpt Hatsu Maru. Mens hun lå for anker i Manila Bay, Filippinene 13. november 1944, ble hun angrepet av United States Navy -fly og ble senket.

SS Alacrity var en slepebåt bygget i Graville, Frankrike i 1893 som Jean Bart og ble drevet av Dunkirk Chamber of Commerce. Hun ble solgt i 1902 til Howard Smith og omdøpt Alacrity for slepebåt i Port Phillip, Australia. Under første verdenskrig ble hun kjøpt av Royal Australian Navy i 1917 for bruk som patruljefartøy, inspeksjonsfartøy og minesveiper med base i Fremantle. Hun ble aldri bestilt. Etter å ha blitt solgt i 1925, ble hun planlagt for å bryte opp og ble fortøyd i Jervoise Bay, Vest -Australia, til en voldsom kuling i Cockburn Sound ødela henne i 1931.

HMAS St Giles (FY86) var en slepebåt som ble drevet av Royal Navy (RN), Royal Australian Navy (RAN) og de australske rederiene J. & amp A. Brown og Waratah Tug and Salvage Company. Hun ble bygget av Ferguson Shipbuilders, Glasgow for RN i 1919, ble solgt til J. & amp. Brown i 1925, overført til Waratah Tug and Salvage Co Pty Ltd i 1931 og ble tatt i bruk i RAN mellom 1940 og 1942 og 1945 og 1946 før de ble skrotet i 1956.

HMAS Waree (W128) var en slepebåt som ble operert av Royal Australian Navy (RAN) under andre verdenskrig. Hun opererte som slepebåt for Waratah Tug and Salvage Company før hun ble rekvirert av RAN i 1942, og opererte i Nord -Australia og Papua. Hun sank 17. oktober 1946 utenfor New South Wales -kysten mens hun seilte til Sydney fra Thursday Island.

SS Georgetown seier var et seiersskip bygget for War Shipping Administration sent i andre verdenskrig under Emergency Shipbuilding -programmet. Hun var et lasteskip av typen VC2-S-AP2/WSAT med United States Maritime Commission (MCV)-"Victory" skrognummer 653, verft nummer 1597 og bygget av Bethlehem Shipbuilding Corporation i Baltimore, Maryland, hun ble nedlagt 8. Mars 1945. Georgetown seier, oppkalt etter Georgetown University, ble lansert fra verftet Bethlehem-Fairfield i Baltimore 28. april 1945 og fullført 22. mai 1945.


Tonkawa ATA -176 - Historie

Om morgenen 24. oktober 1862 angrep pro-union indianere Tonkawa-stammen da de slo leir omtrent fire mil sør for nåværende Anadarko i Caddo County. Omtrent 150 Tonkawa døde i angrepet, et slag som befolkningen aldri kom seg etter.

Tonkawaen ble flyttet fra Texas til det indiske territoriet i 1859. De ble plassert under myndighet av Wichita Agency og bosatte seg langs Washita -elven nær Fort Cobb i det utleide distriktet. Ryktene om å være kannibaler, Tonkawa var utstøtte blant de sørlige slettestammene. Dette makabre ryktet, og deres lojalitet til konføderasjonen under borgerkrigen, førte til deres ødeleggelse. Natten til 23. oktober 1862 angrep en gjeldende unionsstyrke fra Delaware, Shawnee, Osage og andre indianere Wichita Agency. Når anlegget ble ødelagt, slapp plyndringene løs på sin raseri over Tonkawa. På flukt østover mot Fort Arbuckle ble Tonkawa overhalet og massakret morgenen etter.

Tonkawa ble bosatt i Texas etter borgerkrigen. I 1884 okkuperte de sin siste reservasjon i det nåværende Kay County, Oklahoma. Utarmet fortsatte befolkningen å synke. Tonkawa -stammen var på omtrent 367 individer på tidspunktet for massakren, og var nesten ikke eksisterende mindre enn ett århundre senere.

Bibliografi

Wilbur S. Nye, Carbine and Lance: Historien om Old Fort Sill (3d utg. Rev. Norman: University of Oklahoma Press, 1969).

"Overlevende fra Tonkawas, nesten utdødd stamme, forteller historien," Ponca City (Oklahoma) Nyheter, 15. september 1939.

Muriel H. Wright og LeRoy H. Fischer, "Civil War Sites in Oklahoma," The Chronicles of Oklahoma 44 (sommeren 1966).

Muriel H. Wright, En guide til indianerstammene i Oklahoma (Norman: University of Oklahoma Press, 1951).

Muriel H. Wright, "A History of Fort Cobb," The Chronicles of Oklahoma 34 (våren 1956).

Ingen del av dette nettstedet må tolkes som i det offentlige.

Opphavsrett til alle artikler og annet innhold i online og trykte versjoner av Encyclopedia of Oklahoma History eies av Oklahoma Historical Society (OHS). Dette inkluderer individuelle artikler (opphavsrett til OHS etter forfatteroppgave) og bedriftslig (som et komplett arbeid), inkludert webdesign, grafikk, søkefunksjoner og oppførings-/surfemetoder. Opphavsrett til alt dette materialet er beskyttet i henhold til amerikansk og internasjonal lov.

Brukere godtar å ikke laste ned, kopiere, endre, selge, lease, leie, skrive ut på nytt eller på annen måte distribuere dette materialet, eller å koble til disse materialene på et annet nettsted, uten autorisasjon fra Oklahoma Historical Society. Individuelle brukere må avgjøre om deres bruk av Materialet faller under USAs opphavsrettslovgivning & quotFair Use & quot -retningslinjer og ikke krenker eiendomsretten til Oklahoma Historical Society som den juridiske opphavsrettsinnehaveren av Encyclopedia of Oklahoma History og helt eller delvis.

Fotokreditt: Alle fotografiene presenteres i de publiserte og online versjonene av Encyclopedia of Oklahoma History and Culture er eiendommen til Oklahoma Historical Society (med mindre annet er angitt).

Sitering

Følgende (iht Chicago Manual of Style, 17. utgave) er den foretrukne sitatet for artikler:
Jon D. May, & ldquoTonkawa Massacre, & rdquo Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=TO005.

© Oklahoma Historical Society.

Oklahoma Historical Society | 800 Nazih Zuhdi Drive, Oklahoma City, OK 73105 | 405-521-2491
Stedsindeks | Kontakt oss | Personvern | Presserom | Forespørsler til nettstedet


Tonkawa kannibalisme

Dette er fra Round Rock Texas historiske nettsted. Vi pleier å rense amerikansk indisk historie. Tonkawa var dårlige folk.

(Den beste kilden er Smithsonian Anthropology V.2 N. 5 fra 1969, & quotNotes on the Historical and Material Culture of the Tonkawa Indianers & quot)

Kannibalisme
Da amerikanske nybyggere dyttet vestover til Great Plains, drev de Plains -indianerne østover og sørover inn i Texas. Comanches, en spesielt fiendtlig og krigførende stamme, migrerte til det sentrale Texas på omtrent samme tid som spanjolene. Tonkawas, da de først ble møtt av europeiske oppdagelsesreisende, var på cirka 1500 (Scarbrough 38). Fiendene deres, Comanches, var en stamme på 20 000 på begynnelsen av det nittende århundre. Tonkawa ble fanget mellom komanchene i nord og vest og landssøkende nybyggere i øst, og var bestemt til utryddelse. Ytterligere forverring av sjansene var hang til kannibalisme, noe som gjorde dem upopulære blant andre indianergrupper og de nye texanerne (Jones 69). Herman Lehmann som, som barn, ble tatt til fange av Comanches og ble kriger, beskrev stammens reaksjon på denne Tonkawan -skikken. En gruppe komanjer angrep en Tonkawa -bosetting og drev beboerne ut. Lehmann skrev: "Vi tok leiren i besittelse, og hva tror du vi fant på den brannen da vi stekte? Ett av beina på en Comanche! En kriger av vår stamme! Høvdingen vår ropte om hevn, og vi ble alle med i refrenget & quot (Kelley 157). Etter den påfølgende kampen var åtte Comanches døde og femti "desperat såret." Comanches vant imidlertid møtet, drepte tjueåtte Tonkawa-indianere og kjørte resten av (Ibid. 158). Noah Smithwick, forfatter av en tidlig historie i Texas og en innbygger i Williamson County, skrev om en Tonkawa -seremoni der en død Comanche ble spist for å overføre krigermotet til Tonkawas som deltok i seremonien:


Tonkawa -indianerne

Den historiske Round Rock -samlingen er et prosjekt som dokumenterer Round Rock ’s historie, finansiert delvis med et tilskudd fra Texas Historical Commission. Disse sidene er tilpasset fra den originale utskriftsversjonen fra 1991.

De tidligste innbyggerne i Round Rock -området var de to hundre stammene som var forfedrene til Tonkawa -indianerne (Scarbrough 25). Allerede i 8000 f.Kr. vandret grupper av jeger-samlere på slettene fra Guadalupe-elven nordover til Neches-utløpet (Jones, kart 1). De lagde ofte sine midlertidige landsbyer langs bredden av elver og bekker, inkludert Brushy Creek og San Gabriel River.

Livsstil

Vandringene deres fulgte banen til bøffelen, deres viktigste matkilde, over hele sentrale Texas (Newcomb 196). Tonkawas jaget disse dyrene med spyd og piler og ved å kjøre flokker over klipper, for eksempel Tonkawa Bluff, nær Georgetown. Som mange indianere brukte de bøffelen til mat, klær, verktøy og dekorasjon (Scarbrough 26). I et brev til Barron de Ripperda, guvernøren i Texas, datert 4. juli 1772, skrev Athanase de Mezieres:

I sannhet kan man ikke overdrive de uvurderlige fordelene som disse innfødte skylder for guddommelig forsyn. Buffelen alene, foruten kjøttet, som tar førsteplassen blant sunne og salte kjøtt, forsyner dem liberalt med det de måtte ønske i form av bekvemmeligheter. Hjernen de bruker til å myke opp skinnene for skjeer og drikkekar skulderbeina for å grave og fjerne landet senene for tråd og for bue strenger hoven, som lim for piler med manen lager de tau og gjord av ullen ... belter og forskjellige ornamenter. Huden gir seler, skjold, telt, skjorter, leggings, sko og tepper for beskyttelse mot kulde og virkelig verdifulle skatter, lett ervervbare, stille besatte og lett savnet, som liberalt leverer uendelig mange mennesker, som vi anser som fattigdom -rammet av et overskudd av de nødvendighetene som foreviger våre kamper, bekymringer og uenigheter. ” (Sitert i Jones 66).

En gruppe Tonkawa -indianere i 1898.
Foto: Tonkawa -stammen i Oklahoma

Tonkawa jaktet også på hjort og forsterket kostholdet med en rekke dyr, inkludert fisk og østers (Newcomb 138). De praktiserte til tider landbruk, men den historiske rekorden indikerer at disse forsøkene var isolerte og kortvarige.

I løpet av det attende og nittende århundre bodde 1 Tonkawas i hytter laget av pilgrener og noen huder, ettersom de var for fattige til å bruke huder utelukkende (Berlandier 42-43). Noen av boligene deres var flate på toppen og åpne på en eller to sider (Hasskarl 218). Mens de reiste, forlot de hyttene hver morgen og bygde nye grønne grener hver kveld (Berlandier 42-43). En meksikansk tegner på en grenseundersøkelsesekspedisjon beskrev en landsby i Tonkawa:

Det lå i midten av en tykk lund ved inngangen hvor flere hester var bundet, tilsynelatende alle veldig gode ... Hyttene deres var små og knapt nummerert tretti, alle koniske i form, laget av lyse grener, dekket med samme materiale og en og annen bøffelhud. I midten av hver ligger peisen ... ” (Sitert i Jones 67-68).

En annen konto av et medlem av den samme ekspedisjonen rapporterte:

“ … telt med hud eller hytter laget av grønne grener. I de to rancheriene jeg observerte, bemerket jeg at husene var kjegleformede, omtrent 5 fot høye og 8 til 10 fot i diameter. I dem bor menn, kvinner, unge jenter og spedbarn overfylt, så mange som 15 til et hus som hver familie består av mange individer. Peisen er i midten av hytta og rundt den er sengene, paller av spansk mose (Tillandsia usneoides) dekket med pelsverk. ” (Berlandier 147).

Tonkawa hadde lite klær, bortsett fra som beskyttelse mot kulde. Menn hadde ofte lange lendeklær eller leggings og hudskjorter. Menn hadde også øredobber og halskjeder i bein, skall og fjær. Kvinnene hadde på seg korte skjorter laget av hjort eller bisonskinn og lite annet. Under kalde perioder brukte begge kjønn bisonhudskapper for varme. Mens Tonkawa la liten vekt på klær, var de glad i å tatovere seg selv og male design på torsoene (Newcomb 137-138). Nybyggere og andre observatører skrev ofte om dette aspektet av Tonkawa ’s utseende. Jean Louis Berlandier kommenterte at Tonkawa “ spesielt er overdrevent gitt til tatovering ” (Berlandier 51). Og det mest særegne ved [Tonkawa] -kvinnene er deres måte å dekorere ansiktene sine på, som begynner på pannen og løper over neseborene og ned til haken. Brystene er malt med mange konsentriske sirkler rundt brystvortene. ” (Ibid. 147).

Tonkawan -kulturen var veldig forskjellig fra vår egen. Samfunnet deres var organisert i klaner av beslektede familier. Tonkawas tilhørte klanen til moren deres og ekteskap i en klan ble ansett som incestuøs (Hasskarl 219). Dermed var en far ikke av samme klan som barna hans, så da han døde, ble eiendommen hans arvet av hans brødre og søstre eller deres familier. Dette sikret at rikdom og eiendom ikke forlot klanen (Newcomb 142).

Det var ikke uvanlig at Tonkawan -menn giftet seg med mer enn én kvinne, spesielt hvis de var søstre. En mann ble også pålagt å gifte seg med sin svigerinne hvis broren hans døde. Disse skikkene var veldig vanlige blant andre indianergrupper og var en vellykket overlevelsesstrategi (Hasskarl 220). Livet på slettene var veldig vanskelig, og enkeltpersoner kunne ikke overleve alene ekteskap var en mulighet til å knytte familiebånd og finne trygghet.

Da europeerne først tok kontakt med Tonkawa, ble klaner organisert i band, hvor hvert band hadde en sjef og et stammeråd bestående av alle voksne menn i bandet, en tidlig form for demokrati. Noen band var til og med store nok til å danne sine egne stammer (Ibid. 219). På slutten av det attende århundre, som svar på desimering av sykdom og krigføring, dannet de mange bandene og stammene i Tonka en konføderasjon og forente seg til en enkelt stamme (Ibid.).

Få europeere skrev noe om dagliglivet i Tonkawa ’, så ganske lite er kjent (Newcomb 146). Deres utførlige begravelsesritualer er imidlertid et unntak. Når man trodde at et medlem av stammen var nær døden, samlet venner og slektninger seg i en sirkel rundt personen og utførte et dødsur, og sang og snakket til personen døde (Hasskarl 220). Etter døden ble den avdøde personens hår klippet, ansiktet malt gult, og de ble pakket inn i kapper. Ofte ble verdifulle eiendeler begravet med liket (Newcomb 148). I tre dager sørget stammen og fikk forbud mot å synge (Ibid.). I løpet av denne tiden gikk tre kvinner hele natten og gråt etter den døde personen (Hasskarl 220). Etter at sorgdagene hadde gått, ble det utført en røykeseremoni (Ibid. Newcomb 148).

Nedgang i Tonkawa

Selv om denne fascinerende stammen var den viktigste i det sentrale Texas, var historien i Williamson County stort sett over da de første amerikanske nybyggerne begynte å ankomme på 1830 -tallet (Hasskarl 221). På den tiden:

“ Tonkawa var ... en fattig, vandrende rest av en en gang større stamme. De dyrket ingen avlinger, eide få hester og fryktet å jakte på bøffel lenger vest for ikke å møte den mange og fiendtlige Comanche. Noen ganger led de av sult på senvinteren. ” (Ewers 9).

Stammens nedgang begynte på det attende århundre da mange av dem fikk kopper mens de levde på et spansk oppdrag i 1779. Epidemien drepte så mye som halve stammen (Scarbrough 37). I 1778 var det anslagsvis tre hundre krigere for totalt kanskje 1000 medlemmer av stammen (Hasskarl 221). Et år senere rapporterte spanjolene bare 150 krigere (Scarbrough 38). Etter dette ødeleggende tapet og hyppige krigføringen med spanjolene og de nyankomne Comanches og Witchitas, reduserte antallet Tonkawas raskt. Mens konføderering av forskjellige grupper til en enkelt stamme på slutten av det attende århundre kan ha bremset forsvinningen, var det offisielle estimatet for Tonkawa -befolkningen i 1847 bare femti krigere (Ibid.).

Etter hvert som Tonkawa forsvant, ble de også fattigere. En besøkende i Texas i 1830 beskrev dem som folkekledde mennesker, skitne og motbydelige. De er tvunget til å bo langt fra der bøffelen streife omkring, og de må betale med hjorteskinn, men [de] går oftest nakne, og de lider sterkt av sult ” (Berlandier 51). Deres svekkede tilstand tvang dem til å vandre rundt de hvite bosetningene for beskyttelse fordi de har lidd mye av Comanches ” (sitert i Jones 69). Texanerne likte imidlertid ikke indianere rundt seg, og det var regjeringens politikk å holde dem utenfor. Superintendenten for indiske anliggender, Thomas Western, informerte en av hans offiserer om at det er helt nødvendig at disse indianerne (Tonkawa og Lipan) skal fjernes fra bosetningene, så raskt som praktisk mulig. Derfor vil du velge en egnet plass for leirene sine på St. Marks (San Marcos) enten over eller under San Antonio ” (Ibid.).

Tonkawa og White Settlers

De merkelige skikkene og vanene i Texas ’ indianere holdt indianerne og nybyggerne fra hverandre. Nybyggerne, som kom fra en kultur, var nakenhet uakseptabelt, var ubehagelig rundt Tonka hadde på seg lite klær (Newcomb 137). Tonkawa hadde ikke noe begrep om grunneierskap og vandret fritt over slettene, en praksis i strid med nybyggerne ’ vane med å skjære ut tomter i separat eide tomter. Disse kulturelle forskjellene gjorde det vanskelig for hvite texanere og Tonkawa og andre indiske grupper å eksistere samtidig. Selv om Tonkawa var vennlige og ofte jobbet som speider under oppdrag mot de mer voldelige Comanches, ble de behandlet med mistillit (Mayhall 447 Kelley 158).

I løpet av 1840 -årene bosatte Indian Bureau of the Republic of Texas Tonkawa i nærheten av San Marcos, ga dem hakker og maisfrø, kniver, pistolpulver, bly for kuler og våpen, slik at de kunne jakte og dyrke mais for å leve. Mens de bodde der begynte Tonkawa og andre indianerstammer i området å kjempe seg imellom. For å forhindre all stammekrig, ble det holdt et møte mellom sjefene for alle stammene og tjenestemenn fra Indian Bureau. I rådet holdt Tonkawa Chief Campo en adresse, en av de eneste registrerte beretningene om en Tonkawa som talte for seg selv. Chief Campo, en stor leder sa:

Jeg har ikke hørt noe i dag enn det jeg er fornøyd med, for alt er god snakk. Det er ikke verdt for meg å love noe mer enn jeg allerede har lovet, jeg har alltid vært vennlig med de hvite, og har kjempet for dem, og jeg skal fortsette å gjøre det, og jeg vil nå være vennlig med alle mine Røde brødre, og gå med dem den hvite fredens vei. Jeg vil at alle våre kvinner og barn ikke lenger skal være redde for å reise rundt, verken for deres liv eller eiendom. Alle er velkomne til å komme til leiren min, og blant mitt folk vil jeg behandle dem godt, og jeg vil at alle skal behandle meg og mitt folk på samme måte. Hvis det er noen av mine røde brødre her som jeg ikke har inngått fred med mitt folk, vil at de skal gjøre det nå, av unge menn fra andre stammer kommer blant mitt folk, jeg vil at de skal danse med mine unge jenter og gifte seg med dem, for jeg se ingen her som jeg ikke er villig til å møte som brødre. We are now without horses, for the Waco came down and stole all we had, but we will soon have more, and then we intend traveling about and to see our Red brothers, and all live in peace. If the Great White Chief tells his people to make war with the Waco, I want them and all others whom may make war against them, to try and get the horses which they stole from my people.” (Hasskarl 223).

Ten years after Chief Campo made this speech, the Tonkawa and other friendly Indians were moved to reservations on the Brazos River. Some Texans, in the 1850s, argued for putting Indians on reservations because many of them had “to choose between stealing and starving” (Webb 161). Their traditional hunting grounds were gone along with the buffalo, and the increasing white population squeezed Native Americans in Texas into smaller and smaller territories, making conflict inevitable. Crushed between hostile Indians and hostile whites, many governmental officials favored placing the Tonkawa and other peaceful tribes on reservations where food, clothing and protection could be provided for them (Ibid. 161-162).

Helping the Indians was not the only reason for putting them on reservations. “If Texas would give the Indians a defined territory, a reserve, the government could restrict them to it and the military could take control of them if they were found elsewhere” (Ibid. 162). The government made treaties with the Indians that stated that the U.S. government had the sole right to trade with them, thus making it illegal for Native Americans to buy goods at regular stores. However, these agreements were often illegal as the U.S. Constitution requires the Senate to ratify all treaties. The treaties were binding on the Indians but not the U.S. government (Ibid. 138-139).

In practice, Indians seen off the reservations were considered hostile. In 1854, in response to a petition from the citizens of Williamson and three other countries, the governor of Texas, E. M. Pease ordered Texans to promptly “turn out and punish” the Tonkawas “without waiting for a call from the executive” (Quoted in Jones 70). In February of that year, the Texas legislature created three Indian reserves and the Department of Indian Affairs began to resettle Native Americans on them.

The presence of these tribes soon antagonized the local settlers, who charged that the reservation Indians were stealing from their communities (Hasskarl 224-225). It is unclear whether this was the case or whether they were blamed for the actions of other tribes (Webb 166). On August 1, 1859, under military escort, all reservation Indians including the Tonkawa were forced to leave Texas, leaving any of their cattle behind (Hasskarl 225). The Indian Affairs Agent Neighbors, who assisted the forced relocation wrote:

“I have this day crossed all Indians out of the heathen land of Texas and am now out of the land of the Philistines. If you want to have a full description of our exodus, see the Bible where the children of Israel cross the Red Sea. We have had the same show only our enemies did not follow us to Red River (the border of Texas and Oklahoma).” (Quoted in Kelley 162).

The fortune of the Tonkawa did not improve in Oklahoma. On October 23, 1862, a small army of Shawnees, Delawares, Kickapoos, Caddos, Comanches, and Kiowas attacked the Tonkawa settlement near the Whasita River, killing 137 women, men and children, more than half the tribe (Jones 71). The massacre was, in part, politically motivated. The Tonkawa supported the Confederacy during the Civil War, while the other tribes sympathized with the Union. This created friction as supporters of the South received supplies first and lived well while the northern sympathizers barely survived (Hasskarl 225). Other motives included revenge for their cannibalism and for serving as scouts and guides against other Indians (Kelley 162). The few remaining Tonkawas live on a small reservation in Oklahoma.

Other Williamson County Tribes

Two Indian groups migrated into Williamson County in the eighteenth century: the Lipan Apaches and the Comanches. Both tribes migrated into the region and competed with the Tonkawa for territory. Most of the recorded deaths of white people caused by Indians were committed by Comanches. The last in Williamson County occurred in 1863 (Scarbrough 44). Approximately 24 murders were recorded in the county (“Some Early…” 81). No estimates exist of the number of Native Americans killed by white settlers. A Comanche chief explained his point of view:

“We have set up our lodges in these groves and swung our children from these boughs from time immemorial. When game beats away from us we pull down our lodges and move away, leaving no trace to frighten it, and in a little while it comes back. But the white man comes and cuts down the trees, building houses and fences, and the buffaloes get frightened and leave and never come back, and the Indians are left to starve, or, if we follow the game, we trespass on the hunting ground of other tribes and war ensues.” (Quoted in Scarbrough).

The Lipan Apaches followed the Tonkawa into near extinction, with smaller and smaller groups living in Oklahoma and across the Rio Grande in Mexico. The Comanches, always a large tribe, now live on reservations in Oklahoma in relative poverty. No Lipan Apache or Comanche tribes, native or immigrant, now live in Texas.

Merknader

1 There is little archaeological evidence, other than arrowheads, of the Tonkawas. Most of what we know is derived by accounts by European and U.S. observers. return to text

2 Throughout this description Smithwick makes very disparaging comments about various ethnic groups. These references have been left out as they are inappropriate and add little to his observations. return to text

Siterte verk

Berlandier, Jean Louis. 1969 The Indians in Texas in 1830. John C. Ewers (ed.). Smithsonian Institute press, Washington D.C.

Ewers, John C. 1969 “Introduction” in Berlandier (1969).

Hasskarl, Robert A. 1962. “The Culture and history of the Tonkawa Indians.” Plains Anthropologist. Vol. 7, No. 18. November.

Jones, William K. 1969. “Notes on the History and Material Culture of the Tonkawa Indians.” Smithsonian Contributions to Anthropology. Vol. 2, No. 5.

Kelley, Dalton. 1971. “The Tonkawas” in Dorman H. Winfrey et al. Indian Tribes of Texas. Texian Press, Waco, Texas.

Mayhall, Mildred. 1939. The Indians of Texas: the Atákapa, the Karankawa, the Tonkawa. Unpublished Ph.D dissertation. The University of Texas at Austin.

Newcomb, W. W. 1961. The Indians of Texas: from Prehistoric to Modern Times. University of Texas Press, Austin, Texas.

Scarborough, Clara Stearns. 1973. Land of Good Water, Takachue Pouetsu: A Williamson County, Texas History. Williamson County Sun Publishers, Georgetown, Texas.

Smithwick, Noah. 1983. The Evolution of the State, or Recollections of old Texas Days. Barker Texas History Center Series, No. 5. University of Texas Press, Austin, Texas.

“Some Early Williamson County History” in Frontier Times. No date. Photocopy in Round Rock Public Library. Article reprinted from Williamson County Sun (Georgetown) April 7, 1936. Original W. K. Makemson. Historical Sketch of First Settlement and Organization of Williamson County. Sun Print, Georgetown, Texas. 1904.

Webb, Walter Prescott. 1965. The Texas Rangers. University of Texas press, Austin, Texas.


The Tonkawa News (Tonkawa, Okla.), Vol. 25, No. 16, Ed. 1 Thursday, June 29, 1922

Weekly newspaper from Tonkawa, Oklahoma that includes local, state, and national news along with advertising.

Fysisk beskrivelse

eight pages : ill. page 20 x 13 in. Digitized from 35 mm. microfilm.

Opprettelsesinformasjon

Kontekst

Dette avis is part of the collection entitled: Oklahoma Digital Newspaper Program and was provided by the Oklahoma Historical Society to The Gateway to Oklahoma History, a digital repository hosted by the UNT Libraries. Mer informasjon om dette problemet kan sees nedenfor.

Mennesker og organisasjoner knyttet til enten opprettelsen av denne avisen eller dens innhold.

Editor

Forlegger

Publikum

Vi har identifisert dette avis som en hoved kilde i samlingene våre. Forskere, lærere og studenter kan synes dette problemet er nyttig i arbeidet.

Levert av

Oklahoma Historical Society

I 1893 dannet medlemmer av Oklahoma Territory Press Association Oklahoma Historical Society for å føre en detaljert oversikt over Oklahoma historie og bevare den for fremtidige generasjoner. Oklahoma History Center åpnet i 2005, og opererer i Oklahoma City.


Oktober 2009

Vaccination programmes begin in the US and Europe, but many healthcare workers are reluctant to have the vaccine, even though it is virtually identical to the seasonal vaccines used in previous years, which have a good safety record.

Production delays also continue to plague the deployment of vaccine. By 22 October, the US has only 27 million doses available, compared with the expected 45 million. Researchers show that this much vaccine will reduce the number of cases in the second wave by less than 6 per cent – but that is still enough to save 2000 lives.

Six months after swine flu first shot to world attention, US President Barack Obama declares the virus a national emergency.


Se videoen: Comancheria (Januar 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos